In diesem Lehrbuch wird das Apostolische Glaubensbekenntnis als Schlüsseltext der Kirche zum Leitfaden einer Einführung in die zentralen Aussagen der katholischen Theologie genommen. Gerade durch diesen Ansatz, der einen (fast) jedem Studierenden bekannten Text zum Ausgangspunkt nimmt, eignet sich das Werk besonders gut zur Verwendung in einführenden Veranstaltungen des Theologiestudiums.

Dr. Andreas Mathena lehrt an der Uni Augsburg.

VORWORT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 I EINLEITUNG - DAS DOGMA ALS GERÜST DER KIRCHLICHEN LEHRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 II DIE HERMENEUTIK EINES KOMMENTARS ZUM APOSTOLICUM. . . 15 1. Das liturgische Credo als dogmatischer Ort . . . . . . . . . 15 2. Das Apostolische Glaubensbekenntnis . . . . . . . . . . . . . 16 3. Das Sprechen des Apostolicum als Credo der Kirche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Das Apostolicum als deklaratorisches Bekenntnis des "Ich" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Das Apostolicum als deklaratorisches Bekenntnis der Kirche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Folgerungen für eine Hermeneutik des Apostolicum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Zur Hermeneutik einer Verstehensrichtung des Apostolicum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 4. Zur Hermeneutik eines Bildkommentars . . . . . . . . . . . 36 III ICH GLAUBE... AN DEN HEILIGEN GEIST, DIE HEILIGE KATHOLISCHE KIRCHE, GEMEINSCHAFT DER HEILIGEN, VERGEBUNG DER SÜNDEN, AUFERSTEHUNG DER TOTEN UND DAS EWIGE LEBEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 1. Ich glaube... an den Heiligen Geist . . . . . . . . . . . . . . . . 41 2. Der Geist und die Schöpfung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 3. Die dogmatische Entwicklung der Lehre vom Heiligen Geist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 4. Der Geist und die Kirche (die heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Die Kirche als Gemeinschaft der Erwählung und des Bekenntnisses in Christus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Der Kirchenbegriff und das Wesen der Kirche . . . . . . . 58 Die Kirche als Gemeinschaft der Heiligen . . . . . . . . . . 68 communio sanctorum als Gemeinschaft am Heiligen - Die Sakramente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Die communio sanctorum als Gemeinschaft von Heiligen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Der Geist und die Eschatologie (die Auferstehung der Toten und das ewige Leben) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 IV ICH GLAUBE... AN JESUS CHRISTUS, SEINEN EINGEBORENEN SOHN, UNSERN HERRN EMPFANGEN DURCH DEN HEILIGEN GEIST, GEBOREN VON DER JUNGFRAU MARIA GELITTEN UNTER PONTIUS PILATUS GEKREUZIGT, GESTORBEN UND BEGRABEN HINABGESTIEGEN IN DAS REICH DES TODES AM DRITTEN TAGE AUFERSTANDEN VON DEN TOTEN AUFGEFAHREN IN DEN HIMMEL; ER SITZT ZUR RECHTEN GOTTES DES ALLMÄCHTIGEN VATERS;